miércoles, 12 de junio de 2013

La acrópolis de Grecia.


El término "acrópolis" viene de ἄκρος, extremo, elevado, y πόλις, ciudad. Es, por tanto, la parte más elevada de una ciudad.
La acrópolis de Atenas es una meseta cálida de 270 metros de longitud y 85 de anchura. Está a 156 metros sobre el nivel del mar.
A la derecha de la puerta de entrada a la acrópolis, cuyo nombre era Propileos, se encuentra el templo de Atenea Nike y el Partenón. A la izquierda está el templo del Erecteion y en la ladera sur los restos de un teatro.
La acrópolis está formada por los siguientes partes:
  • Templo a Atenea Nike: fue echo como conmemoración a la victoria en la batalla contra los persas en Salamina, en el año 448 a. C. pero las obras no empezaron hasta el año 421 a. C. El proyecto lo llevó a cabo Calícrates. Es un edificio de orden jónico. Entre algunas de las características que presentaba esta edificación encontramos las siguientes: el alzado del templo era de 8 metros y sobre el crepidoma, la plataforma escalonada sobre la que fue construido, se encontraban los muros y las columnas de mármol de orden jónico formadas por una basa, un fuste estriado y un capitel con volutas. Su planta tenía un tamaño pequeño y estaba dividido en tres partes: el vestíbulo delantero (pronaos) y el trasero (opistodomos), que se convertían en pórticos de pequeñas dimensiones, y el naos donde se encontraba una imagen de Atenea. La decoración del templo hacía referencia a la victoria de los atenienses sobre los persas ayudando a los primeros a levantar la moral de la ciudad que por aquella época estaba en guerra, la guerra del Peloponeso. Esta edificación suele resaltar porque es muy pequeña. Fue destruida en el siglo XVII y vuelta a reconstruir en el siglo XIX

  • Partenón. Los griegos decidieron construir esta edificación en el año 490 a. C. para conmemorar la victoria en Maratón contra los persas. Pero diez años después un nuevo ejercito persa lo destruyó cuando aún estaba en construcción. Durante más de tres décadas la acrópolis estuvo en ruinas pero Pericles aprovecho el bienestar militar y económico para construir un nuevo templo. El supervisor del proyecto fue Fidias y los arquitectos fueron Ictino y Calícrates, ya arquitecto del templo a Atenea Nike. Se construyó por completo en mármol del monte Pentélico situado a 16 Km. al noroeste de Atenas. Se construyeron ocho columnas en los lados cortos y diecisiete en los lados largos y luego se construyeron tres escalones y sobre el más alto se levantó la columnata exterior. Las columnas estaban formadas por entre diez y doce tambores. En ellas descansaba los arquitrabes y sobre ellos se coloco el friso. Después se construyeron los muros y de dividió la construcción en dos estancias, por una parte la naos, donde se encontraba la estatua de Atenea y por otra parte la otra sala, el partenón, donde se guardaba el tesoro de la ciudad y que finalmente su nombre paso a designar a toda la edificación. Estos son algunos de los muchos detalles que presentaba. Fue inaugurado en el año 438 a. C. en el festival de Panateneas pero aún le faltaban las esculturas de los frontones, colocadas en el año 433 a.C.
Este edificio a pasado por varios cambios, entre 1208 y 1258 en el interior de esta edificación se albergo a una iglesia bizantina y en el 1458 se transformó a mezquita. En el año 1687 fue empleado como polvorín por los turcos y sufrió una explosión debido a la detonación de los explosivos. En el periodo que va entre 1801 y 1803 el embajador inglés en Constantinopla, al que luego se vuelve a citar por llevar a cabo la misma práctica, expolió varios elementos decorativos del mismo y estás piezas aún se exhiben en lugares como el Museo Británico de Londres. En 1894 sufrió uno de los terremotos más importantes de Grecia. Actualmente aún se llevan a cabo las labores de reconstrucción y conservación pero aún se encuentra rodeado por grutas.


  • Erecteion: fue construido entre los años 421 a 406 a. C, cuando se había alcanzado la paz en Nicias y en la tregua en la guerra del Peloponeso. Es de estilo jónico y conmemora la mítica lucha entre Atenea y Poseidón por el patronazgo de la ciudad. El mito dice que Poseidón hace salir agua salada de una roca y que Atenea hace florecer un olivo de la vida eterna. Finalmente gana Atenea. La sección oriental, la de mayor tamaño, estaba dedicada al culto de Atenea y la occidental a Erecteion cuyo nombre lleva la edificación. Por la cara norte una puerta llevaba a un sitio que comunicaba por el oeste con una estancia al aire libre pero cerrada donde se encontraba un olivo que, en la mitología, Atenea le había regalado a los habitantes. Delante de esta puerta, decorada al estilo jónico, se encontraba un pórtico en la cara sur, que es sostenido por las famosas cariátides, doncellas vestidas con un peplo. Esta edificación sufrió un incendio en el periodo clásico, la estancia oeste fue modificada en los años en 377 a.C., y en 27 a.C. En el siglo VII fue constituido iglesia bizantina y en el periodo otomán sufrió otros daños. En el año 1463 fue utilizado como harén para el comandante turco de Atenas y más tarde como polvorín. Cuando el polvorín explotó a causa de el enfrentamiento de los turcos con los venecianos. También el gobierno inglés le compró a el embajador británico en Constantinopla las cariátides. Hoy en día una se encuentra en el museo de la acrópolis, mientras que las otras cinco se guardan para que no se vean afectadas. Las que están en el lugar de estas son réplicas. Finalmente fue reconstruido en el siglo XIX.

  • Las propileos: edificio por donde se accedía a la acrópolis. De enorme tamaño construidas entre los años 437 y 431 a. C. viéndose interrumpida su construcción por el comienzo, en el año 431 a. C., de la guerras del Peloponeso. Son obra de Mnesicles y están realizadas completamente en mármol. El proyecto de Mnesicles dividía las propileos en tres partes. Estaba formado por un cuerpo central y dos alas laterales que sobresalían. En la parte central se encontraba, tanto en su frente oriental como occidental, seis columnas dóricas. En el espacio interior había una pared que dividía la estancia en dos vestíbulos. En está pared había cinco puertas. En el primer vestíbulo estaba dividido en tres estancias separadas por dos hileras de columnas de orden jónico.
El ala norte, la de mayor tamaño, recogía en su interior una sala. La fachada estaba decorada con tres columnas dóricas. El ala sur estaba formado por un pórtico de tamaño pequeño.
Las propileos fueron palacio episcopal, así como vivienda de los duques francos atenienses, palacio florentino y unos de los lugares, junto con los anteriores, donde los turcos guardaban armas. En el siglo XVII sufrió una explosión y la estructura quedó, en parte, destruida.

En mi opinión la acrópolis no es tan bonita como otras monumentos de la Grecia antigüa.http://web.educastur.princast.es

sábado, 27 de abril de 2013

¿Viajamos a Roma?



Datos que debes saber como turista:
Números que debes conocer:
·       Policía: 113   
·       Centralita de Información Turística del Ayuntamiento de Roma: 060608
Información:
·       El PIT: son los quioscos de información a los turistas en Roma.

El vuelo sale del aeropuerto de A Coruña el día 20 de junio, el pecio es de 103  euros. El viaje de vuelta es el día 26 de junio, el precio es de 103 euros.
El hotel de hospedaje es el Aldrovandi Residence, un lugar bonito y cómodo. La cdirección es: Via Ulisse Aldrovandi, 11, 00197 Roma, Italia
 Es un hotel de cuatro estrellas.El precio es de 209 euros por noche.
El teléfono es : +39 06 322 1430



Itinerario:
Primer día:

El primer día se irá a al Coliseo, monumento simbólico de Roma. Si se compra la “Roma Pass” se evita tener que hacer cola. A pocos pasos se encuentra el arco del triunfo romano con más fama, el Arco de Constantino, y a poca distancia el Paleatino. Si se sigue por la Vía dei Fori Impriali se llegará a la antigua plaza romana, el Foro Romano. Desde el otro lado se podrá ver el área arqueológica de los Foros Imperiales. La Plaza del Capitolio, echa por Miguel Ángel, aparecerá llegando al final de la avenida y la Plaza Venecia, que desde el siglo XII fue centro de la institución local. Desde allí podrás acceder a los Museos Capitolinos que son los más antiguos del mundo. Paseando por la Vía del Corso podrás acercarte al Panteón. En dirección al río Tíber encontrarás la Plaza Navona donde podrás ver la Fuente de los cuatro ríos y el Palacio Pamphilj. Si regresas por la Vía del Corso podrás ver la Fontana de Trevi, la reconocerás por el ruido del agua al irte acercando. También encontrarás la Plaza de España, con su escalinata, situada en una de las zonas más elegantes.
Segundo día:
En el segundo día, podrías salir del centro urbano y dirigirte a las Excavaciones de Ostia Antigua, donde podrás conocer el aspecto de la vida cotidiana de los romanos. De vuelta podrás pasar por el EUR y ver el lado más moderno de la ciudad, con una apariencia irreal. También podrás acercarte al barrio Ostiense y ir a ver la Central Montemartini, un ejemplo de la arqueología industrial que combina lo antiguo y lo moderno con originalidad y sorpresa.
Tercer día:
El tercer día te apetecerá hacer algo más alternativo, por eso podrás empezar el día visitando algún museo como “Galleria Borghese” que te llevará unos catorce minutos en autobús. Así podrás pasar la mañana y luego ir a comer al “Ristorante Giovanni” (http://www.ristorantegiovanni.net), cuya comida es estupenda y el personal atentísimo. Te llevará once minutos caminando, ya que no hay autobús para llegar allí. Por la tarde podrás visitar otro museo como el “Boncompagni Ludovisi per le Arti decorative, il Costume e la Moda dei secoli XIX e XX” ( puedes ir caminando o en autobús, el trayecto dura cinco minutos. Podrás cenar en el restaurante “Il Viaggio”. Para terminar la velada podrás ir al ballet al “Teatro dell'opera di Roma”.
Cuarto día:
 El cuarto día, tal vez te apetezca descansar después de un viaje tan ajetreado. Por eso podrás pasar el día en un spa como “Acqua Madre Hamma”, el trayecto en autobús es de media hora. Podrás pasar el día entre el vapor, relajándote para disfrutar tu siguiente y último día en Roma
Quinto día:
El quinto día es el último y lo podrás dedicar a las zonas verdes. Podrás visitar las catatumbas situadas en la Vía Appia Antica, lugar donde los romanos enterraban a los cristianos. Luego podrás dar un paseo a lo largo de la Vía Appia Antica donde podrás viajar a la  antigüedad sobre su antiguo pavimento. Por la tarde quizá te guste despedirte de la ciudad yendo a algunas tiendas, eso ya es tu elección.
Páginas consultadas: 
http://www.turismoroma.it
http://www.ristorantegiovanni.net






  





















sábado, 20 de abril de 2013

El teatro como fenómeno de masas.


Tanto en Grecia como en Roma los teatros eran enormes. Los teatros de Herculano y de Pompeya tenían entre 35.000 a 40.000 asientos. En Italia, Sicilia, España y Francia están los restos más interesantes de estas construcciones. El telón romano era diferente al actual, ya que no se desenrollaba hacia el suelo si no que subía de las profundidades y en el momento en el que los actores salían a escena volvía ha hundirse en las profundidades.



La tragedia


La tragedia griega es una obra dramática que presenta una acción seria y grave entre personajes de considerable importancia como héroes de la mitología. En ella el protagonista , llevado por una pasión o por la desgracia termina en catástrofe. La tragedia se desarrollo partiendo de los rituales que se le dedicaban a Dionisio, o Baco, como representación de los sacrificios. Era parte del culto público.

Los tres autores de tragedias más importantes son:
  • Esquilo. Nació en la ciudad de Eleusis en el año 525 a. C. Es el fundador de la tragedia griega. Combatió en las batallas de Maratón, Salamina, y, probablemente, en Platea. Murió en Sicilia en el año 456 a. C. Sus tragedias, que fueron representadas por primera vez en el año 500 a. C., se presentaban como trilogías relacionadas normalmente por una trama común. Cada uno de estos grupos de tres tragedias venía seguido por un drama satírico, una comedia vulgar en la que intervenía un héroe mitológico acompañado de un coro de sátiros. Se le atribuyen noventa obras. Solo son conocidos los títulos de setenta y nueve obras de teatro suyas, pero de ellas solo perdurado siete. Sus obras más importantes son: “Los persas”, “Prometeo encadenado”, “Los 7 contra Tebas”, “Las suplicantes” y la trilogía “Orestíada” formada por “Agamenón”, “Las Coéforas” y “Las Euménides”
  • Sófocles. Nació en Colona, en la actualidad parte de Atenas, en el año 495 a. C. Con dieciséis años dirigió el coro de gracia a los dioses por ganar la batalla de Salamina, luchada contra los persas. Fue escogido como uno de los diez jefes militares de el ejercito ateniense en el año 440 a. C. , entre otras cosas. Estableció cambios en la forma tradicional de la tragedia que Esquilo había fijado, como sustituir las trilogías encadenadas por libres. Su prestigio se sustento en su labor teatral. Murió en el año 406 a. C. en Atenas. De sus obras solo se conservan: “Ayax” , “Antígona”, “Edipo Rey”, “Las Triquinias”, “Filoctetes” “Edipo en Colono” y “Electra”.
  • Eurípides. Nació en Salamina en el año 480 a. C. Según algunas fuentes era de familia adinerada, ya que fue el primer intelectual griego en disponer de una biblioteca particular. Era melancólico y no le gustaba el bullicio. Pasaba largas temporadas en una isla de Salima donde sus padres poseían propiedades. No se conoce apenas nada de su estancia en la corte macedonia, pero fue invitado por el rey Arquelao. Finalmente murió en el año 406 a. C. De las numerosas obras atribuidas a Eurípides, solo se conservan diecisiete, algunas de ellas son: “Medea”, “Hipólito”, “Electra”, “Andrómaca”,...
    Las partes en las que se dividen las tragedias son:
  • Prólogo: es el comienzo, donde se cuenta el argumento y el conflicto que se va a representar.
  • Párados: se incia el desarrollo de la acción y consiste en el canto de entrada del Coro en el que suele hacerse referencia a circunstancias anteriores a la acción dramática y relevantes para ella.
  • Episodios: constituye los pasajes dramáticos intercalados entre los cantos corales. Es partes dialogadas en la que los actores actuan.
  • Estásimas: intervención que hace el coro interpretando o comentando los últimos sucesos. A partir de aquí se suceden episodios y estásimas.
  • Éxodo: canto final del coro y su salida.
Las características de la tragedia:
  • Las representaciones teatrales formaban parte de ciertas celebraciones religiosas, en especial las celebradas en honor del Dionisio. Las obras solo eran representadas en unas fechas concretas del año.
  • Los festivales eran una competición en la que se elegía tres autores entre todos los concursantes. Después cada autor representaba tres tragedias y un drama satírico.
  • Solo se preservan tragedias de autores atenienses. La tragedia más antigua que se preserva es “Los Persas de Esquilo” del año 472 a. C. y la más actual “Edipo en Colono” de Sófocles. El argumento de las tragedias se basa en mitos.
  • El papel del coro fue disminuyendo a partir del siglo V, era el elemento más importante de la tragedia. El coro permanecía colocados en semicírculo en la orchestra, y tiene una función principalmente lírica. Si alguien del coro hablaba en nombre de todos este era el corifeo.
  • En la tragedia los héroes estaban por encima de lo humano. No se exponían como ejemplo a seguir sino como una meditación de los límites de la naturaleza humana.
  • Tanto los actores como el coro llevaban máscaras que se acomodaban al papel que interpretaban, así un actor podía interpretar dos papeles, o un mismo papel podía estar interpretada por dos actores. Los actores y el coro debían estar formado por hombres aunque el personaje a interpretar fuera femenino.

La comedia



Los orígenes de la comedia griega son difíciles de determinar. Según los datos que se tienen parece que la comedia proviene de las procesiones fáticas. De hay viene el origen del nombre “komodia” que significa, canto del cortejo, haciendo alusión a estas procesiones. Al principio fueron improvisadas y muy posteriormente se estructuraron literariamente. Su aparición literaria tiene lugar en Atenas. Desde el año 442 a. C tienen un carácter oficial.
Autores más importantes:
  • Aristófanes. No se sabe con seguridad la fecha de su nacimiento. Era un cómico ateniense. Participo el las luchas y polémicas de Atenas a favor del partido aristocrático. Llevó al teatro las cuestiones políticas, sociales, artísticas y religiosas de la Atenas de su época. Empleo su capacidad satírica contra los renovadores del pensamiento, como Sócrates y contra los innovadores del teatro como Eurípides. Atenas fue derrotada por Esparta en el curso de la guerra del Peloponeso. Esto favoreció al partido aristocrático pero desapareció la libertad de expresión lo que modificó su actitud como escritor y le imposibilito para poder seguir llevando al escenario temas políticos de actualidad. Por eso sus obras se pueden dividir en dos épocas bastante diferenciadas, las de antes de la derrota de Atenas y las de después. Mur hacia el año 385 a. C. Escribió, en su primera etapa, obras comoLas nubes”, “Las aves” , “Las ranas”, entre otras y en su segunda etapa obras como “La Asamblea” y “Pluto”.
  • Cratino. Nació en el año 519 a. C. Fue de los autores más famosos que antecedieron a Aristófanes, su encarnizado rival, al que venció cuando tenía noventa y nueve años con su obra “La botella de vino” que el jurado prefirió a “Las nubes” de Aristófanes. Murió en el año 422 a. C. Según la tradición escribió veintiuna comedia, además de la comedia “Ulises”. Del resto de sus obras solo se conservan fragmentos.
  • Eupolis. Nació en el año 446 a. C. Fue contemporáneo a Aristófanes y al principio de su carrera, colaborador y amigo. Sus obras, de carácter satírico, en las criticaba a Sócrates, Cleón y Alcibíades, le trajeron problemas. El propio Alcibíades ordenó que lo tiraran al mar. Al romper su amistad con Aristófanes, ambos se acusaron de plagio. Murió en el año 411 a. C. Su obra más preciada fue “Los demos”
    Características de la comedia:
    Tienen una rasgos comunes con las comedias actuales pero en otros rasgos se diferencian por completo:
  • La acción recaía sobre una tarea que debía llevar a cabo el héroe cómico, empresa que finalizaba con el éxito del héroe y la derrota de enemigos.
  • El coro entraba en la acción apoyando o oponiéndose al héroe que ganaba el enfrentamiento contra sus oponentes.
  • A pesar de, en un principio haber estado en contra del protagonista, el coro lo acompañaba en el triunfo final.
  • Los personajes de la comedia eran contemporáneos al autor o personajes mitológicos o de la historias griega. Aparecían dioses inventados o personificados. Los coros puedían ser reales, formados por caballeros, agricultores; personificaciones, nubes, ciudades; o fantásticos, sátiros.
  • Exponía y criticaba todo aquello que crispaba al autor, dirigiéndose al público con vocabulario que ellos entendían.
  • Por ello se sucedían las críticas de los temas que preocupaban a al sociedad. Así aparecían las sátiras políticas, literarias, la meditación sobre los males de la vida, la degeneración de las costumbres,... en medio de la burla que se hacía a las cosas y a las personas.
  • Como en la tragedia, la comedia empezaba con una situación angustiosa a la que se debía dar solución, siempre por medio de la risa y de la fantasía.
    Las partes de la comedia griega son:
  • Prólogo: es la escena que abre la obra. Es de tipo expositivo y se sitúa antes de la entrada del coro.
  • Parodos: entra el coro y se le presenta la público.
  • Agón: es el debate entre dos adversarios con argumentos a favor y en contra del tema principal de la obra.
  • Parábasis: todos los personajes abandonan el escenario. “Se adelanta” el coro, y el corifeo se dirige al público.
  • Epeisódia: serie de episodios separados por breve cantos del coro que algunas veces siguen la temática de la trama principal, aunque normalmente se limitan a ilustrar la conclusión obtenida del agón.
  • Éxodos: es la escena final, en la que el sentimiento predominante es la alegría que generalmente da paso a una boda o a una fiesta. La obra pueda terminar con una danza ritual.
Bibliografía: